Zeitrechnung

zeitliche Abfolge

In Midgard umkreist ein Mond, der die Zeit bestimmt. Die eigene Zeitrechnung wird im Alltag aktiv genutzt. Hier finden Sie kurze Informationen zum Thema Zeit und einen Link zu weiteren Informationen. Viele Beispiele für übersetzte Sätze enthalten "Zeitrechnung" - Englisch-Deutsches Wörterbuch und Suchmaschine für spanische Übersetzungen. Zahlreiche Beispiele für übersetzte Sätze mit "Zeitrechnung" - französisch-deutsches Wörterbuch und Suchmaschine für französische Übersetzungen.

Spanne id="Datum.C3.A4Kühlung_.E2.80.9nach_Christ.E2.80. 9C ">Jahreszählung "nach_ Christus"

Das Christentum wird mit dem (vermeintlichen) Jahr der Christi-Geburtszeit begonnen. Es gibt keinen echten christlichen Kalender, da die anderen Bestandteile eines Kalendersystems, vor allem die zyklische Struktur mit Solarjahren, Monat, Woche und Wochentag, aus alten Kulturkreisen stammen und heute auch in Kalendersystemen anderer Kulturkreise vorzufinden sind. Es wird vom (vermeintlichen) Jahr Jesu Christi an gerechnet und von dort aus weiter gezählt.

Die Geburtsjahre Christi und die folgenden Jahre werden oft mit "nach Christus" verkürzt. Seit der Antike waren zwei Anknüpfungspunkte im christlichen Leben für eine eigene Jahresabrechnung, die Schöpfung der Erde und die Entstehung Christi, besonders wichtig. Im Jahre 525 setzte der Ordensbruder Dionysius Exiguus das Geburtsdatum Jesu Christi für das Jahr 754 aus der Urbedingung ("seit der Römischen Gründung").

Das erste Lebensjahr Christi markierte er mit einem Eins. Die von Dionysius seit der Geburtsstunde Christi durchgeführte jährliche Volkszählung nahm er auf. Alle geschichtlichen Begebenheiten hat Hermann von Reichenau ( 1054) in seiner Chronik zum ersten Mal ausschliesslich auf das Jahr der Christi Geburt bezogen. Wenn das vermutete Geburtsdatum Jesu Christi als 1 angegeben wird, dann war ein Jahr nach Christi Geburtstag das Jahr 2 n. Chr. Da es in der von Geschichtswissenschaftlern verwendeten Chronologie kein "Jahr Null" gibt, kann mit Daten vor der Zeitwende nicht wie mit den gewöhnlichen Negativzahlen gerechnet werden.

"vor" und "(nach) unserer Zeit"), die auch in juedischen Schriftstellern zu finden ist, gibt es zum Teil auch "v./n. d. Im äthiopischen Kalendarium wird auf die Entstehung Jesu verwiesen, aber nach den Rechnungen von Dionysius Exius. Der Unterschied zu Beda Venerabilis im griechischen Kalendarium liegt bei etwa sieben Jahren und neun Monaten.

Die koptische Landeskirche wählte die Aufnahme von Diokletian am 284. August (nach dem Julianischen Datum) als Beginn (Diokletianische Ära). Im Jahre 552 n. Chr. begann der armeische Kalendarium, als sich die armenisch-adaptive Kirche von der römisch-kaiserlichen abtrennte. Die Oströmischen Reiches zählten in Jahren ab der Entstehung der Erde, die nach Informationen in der Grafschaft Septuagint 5501 v. Chr. oder 5508 v. Chr. war.

Die Volkszählung dauerte in Russland bis 1699, als Zar Peter I. im Monat Dezember befahl, das Jahr 1700 n. Chr. ab dem kommenden Jahr ( (nach der alten Berechnung das Jahr 7208 nach der Entstehung der Welt) zu schreib. Es wurde noch der Julische Kalendarium benutzt.

Die Entstehungsgeschichte der Erde datiert der Anglikaner James Ussher (1581-1656) aus Irland auf das Jahr 4004 v. Chr. Der Christian Ussher Lightfoot Kalendar geht auf diese Rechnung zurück. Die jüdischen Kalendarien gehen ebenfalls von einem vermuteten Erstellungsdatum aus und beginnen am 07. 10. 3761 v. Chr. Das Regime wurde im Grunde durch den Anführer Hillel II. 359 n. Chr. bestimmt.

Ursprünglich basierte der Christentum auf dem von Julius Cäsar vorgestellten Julischen Kalendarium von 365,25 Tagen. Zwischen 1545 und 1563 wurde auf dem Rat von Trent die Revision des Julischen Kalenders entschieden. Die Gregorianischen Kalendarien wurden geschaffen und werden auch heute noch verwendet. Der Name der heute zwölf Kalendermonate stammt aus dem Julischen Kalendarium und basiert auf den zehn Kalendermonaten des alten römischen Zeitalters.

Im koptischen Kalendarium ist noch der dreizehnte Heriu-renpet ("kleines Jahr") bekannt. Der orthodoxe Kalendarium hingegen hielt die mittelalterlichen Wochentagszählungen mit Namen wie "erster Tag der Woche" aufrecht. Nach der Volkszählung in Großbritannien, Nordamerika und vielen anderen Ländern der Erde ist der erste Tag der Woche der Sonntag. Der Tag endet nach dem alten Kalendarium mit dem Untergang der Sonne, so dass der Abend vieler Kirchenfeste bereits ein liturgischer Teil des Festtages ist.

Aufgebauer: Die Geburtsstunde Christi als Zeitlimit. Inszenierung: Hans Ottomeyer (Hg.), Geburtsstunde der Zeit. Wagnerbach, Berlin 2004, ISBN 3-8031-2492-1 (Wagenbachs Paperback 492). Gleßmer: Die Berechnung des vierten Judentums. Jahrgang 36, de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 3-11-017842-7, S. 601-606 Ulrich Mell: Zeitrechnung III Jahrgang 36, de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 3-11-017842-7, S. 595-600 Gerd Theißen, Annette Merz: Der historische Jesus.

Wandenhoeck & Rauprecht,, Göttingen 2011, ISBN 3-525-52198-7 Thomas Vogtherr: Kalender V. Bd. 36, de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 3-11-017842-7, S. 607-615. Dieses Verfahren wurde erst im Spätmittelalter möglich, als die Arithmetik mit der Einbeziehung von Null in die christliche Literatur einstieg. Wagnerbach, Berlin, 3rd ed. 2004, p. 74. ? from Gerd Theißen, Annette Merz: The Historical Jesus.

Wandenhoeck & Rauprecht,,,, Göttingen 2011, ISBN 3-525-52198-7, S. 149. ? Arno Borst: Computus. Ausgabe 2004, S. 35. S. 35. S. 1870, S. 2, die 7066 Jahre seit der Entstehung der Erde für dieses Jahr anzeigt.

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